小說–官道之步步高昇(官場桃花運)–官道之步步高升(官场桃花运)
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下午的座談在勝利小吃攤的小閱覽室裡準時實行，但進行得卻異常爲難。
摩丹投資團隊向百年太陽斥資這是執行總督華宇定上來的基調，蘇浩文未持貳言，對斥資林產開銷品種，蘇浩文也不否決，但是，要建設臥龍城名目，蘇浩文卻未置是否。
衛世傑唸唸有詞地報告了青原房地產開拓進取的全體方向，解析了淮南紅旗區對臥龍城名目的優勝劣敗幫助，垂青了在贛西南辦起口碑載道書院所帶的上風和株連，數說了一大批的排位數目之類之類。
唯獨，聽便衛世傑晃動三寸不爛之舌，說得脣乾口燥，蘇浩文即是咬定牙關不招。
他只死咬住點，淮南風景區沒人氣，沒人氣就市面，沒市場就沒錢賺。
更惹氣的是，他說咱倆摩丹投資社偏差來大洲幫貧濟困的，是要讓投資發出功能的，如所沁入的門類看得見預想的注資入賬，我只能向總部提議取消搭檔。
衛世傑聲明說，假若上佳學塾在皖南的臥龍城廣泛竣工，市區裡的居民爲着金玉滿堂孩童學，就會搶着在臥龍城收油假寓，總的升勢是人氣進而旺，人氣旺了，市井就會熱起來，市集熱上馬業主就要爭啓，一爭造端屋子的價位、家當贍養費城邑緊接着飆升。
蘇浩文誠然在國際讀過兩年書，然則，他的升學一心是他生父資金週轉的下文，他根本體認奔方今提拔火源對千夫飲食起居的粗大震懾，是以，對衛世傑的剖判不屑一顧，他引證了談判有言在先在肩上查到的一份材料，說臨江市發展商在蘇區建設的樓盤，於今已賣了一年，還有百百分比七十的房舍未能着手，源於映入基金過大，已壓得這家田產東主喘止氣來，觸目資金鏈且斷裂，正值大幅降價拋售，虧損沉痛，已佔居關閉的兩重性。
從房屋組織、政法官職、種植區境遇來比較，此樓盤哪少量也沒有臥龍城種類差，臨江市的人丁和從容水平也遠大於青原，建在西楚的樓盤都賣不出，臥龍城的背景又能好到豈去呢？
衛世傑與蘇浩文會談的又，楚天舒和聞家奇在劉春娜的科室裡，仗敗北大酒店的主控體例，細瞧洞察着蘇浩文的邪行舉動，又穿過網物色和向華宇討論，集粹了不念舊惡蘇浩文私癖好生長履歷點的費勁。
瞥見着雙面就要談不下去了，楚天舒對聞家奇多少一笑，說：“聞妙手，該你登臺了。”
聞家奇起身，對着鏡子整了整服，又捋了捋發，慢慢悠悠將圓框茶鏡戴上，輕度一擺手，說：“楚教育工作者，請先頭領。”
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獲外刊，蘇浩文唯命是從聞鴻儒駕到，速即停止了與衛世傑的過話，登程迎了出去。
握手的下，聞家奇的總人口和中拇指能屈能伸搭在了蘇浩文的脈上。
商談源於聞家奇的涉企演變成了拉扯。
本，國本是蘇浩文和聞家奇在談。
摩丹投資社要請注資諮詢人，楚天舒和衛世傑不足磕牙料嘴，但她們的臉蛋都帶着一種湊純真的表情，好像一惹禍先排演了重重次的戲，下意識把在座的其餘人帶到了一種焚香禮拜的氛圍裡。
林凱、周玉強等人自不與衆不同，蘇浩文也在這個兵強馬壯的氣場中粗亂了微小。
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應酬幾句，話題一準就繞到了風桌上。
很不言而喻，熱中於風水相術的蘇浩文假意在參觀聞家奇的學識。
楚天舒剛先河以爲聞家奇會用組成部分玄而又玄吧來糊弄蘇浩文，以他過去一向算得這般個教學法。
雖然，今昔卻是與衆不同。
聞家奇一上來就說：“風水學，是品質類追求居際遇的方向性學科，它非獨屬於中原，也屬於天底下。一把子一句話：好的風水即若讓人安逸的情況，首屈一指的設計員，不論他是洋人抑或華人，接連不斷能遺棄並籌劃推卸人住在內部得勁的房屋，這就叫合於風水。”
簡潔易懂的一句話，第一手就把聞家奇與蘇浩文裡邊的出入拉近了。
衛世傑也偷偷摸摸五體投地，聞家奇一上來就觀風水與住環境和屋聯繫在一塊，的確是在爲臥龍城項目的建築做掩映。
公然，聞家奇進而說：“風水的原效驗哪怕，藏風聚氣，趨利避害。向來，風水硬是一個目的，選料哀而不傷居住的環境。”
蘇浩文對風水仍然組成部分查究，他說：“風水行一期雙文明，早在早在戰國時就已發出，後來在昇華過程中與六書嚴密組成，便裝有預測禍福的效應。晚清日後，嶄露了風水醫此做事，一些負心人也先導以風水出納員的名義遊跑江湖。”
蘇浩文表現了一下風水繁榮的舊事，其來意是借古喻今，稍微稍稍困惑聞家奇只是個風水醫的含意在中。
相蘇浩文說得無可置疑，楚天舒和衛世傑體己替聞家奇捏了一把汗。越加是楚天舒，他掌握聞家奇雖出生風水本紀，但沒見過大的場景，要緊是憑着一冊《秦漢奇書》闖出來的聲名，學術點的素養真真不敢抱以太大的指望。
“蘇士人，判別懂與不懂風水並垂手而得，生疏的人最聞風喪膽議論，風水導師只會神墓場道，只是當真的上人纔敢自愛回答熱點。”聞家奇不緊不慢地說：“事實上，再也觸發器時間，人們就開場選項衡宇坐南宋南，這是我國最早有史冊記載的風水萌芽。”
蘇浩文追詢道：“敢問聞大師傅，這是何真理呢？”
“新異簡，根據中原所在的經緯度，衡宇選料坐先秦南即是爲採寫和禦寒。”聞家奇說：“從此以後有風水導師把坐殷周南與政文明等聯繫起，搞得妙不可言，故此，我常有支持將風水白衣戰士與風水相同啓幕。”
蘇浩文問出了一番透的疑竇：“相似聞國手所言，風水是一門正確，它賅先天性天文、社會人文、教育學、地球化學等多多益善向的情節，求教，風水教工是什麼將其迷信化的呢？”
聞家奇滔滔不絕：“風水書生把人的壽誕大慶和房子的徑向牽連在齊聲，東是木，西天是金，陽面是火，炎方是水，正當中是土；金克木，木克土，土克水，水克火。講究房舍的物主和往可以相生，這種傳教在南宋之後比擬風行，但找缺陣靠邊的講，所謂信就是從以此下終場大作，其木本諮詢點即便三教九流大慶，相性相剋，並無過度稀奇古怪之處。”
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蘇浩文一看，講前塵沿革難不倒聞家奇，便起拿切切實實的例來考聞家奇：“聞大師傅，我在京城學的際，就唯唯諾諾都亙古就有‘東富西貴，南貧北賤’的風水之說，你對此有何成見？”
聞家奇說：“我當，這是遙遙無期社會天文境遇致使的，蓋太古梯河在北京東頭，交透近便，經貿繁榮，而西城首相府廣土衆民君主聚居，南城多爲漁戶，北城則是外地人口泥沙俱下而居，‘東富西貴，南貧北賤’之說是繼承者歸納出去，並非一切由風水所致。”
蘇浩文圍追地：“照聞禪師這一來說，那風水兇吉之說豈不亦然不易之論？”
“非也！”聞家奇檀香扇一甩，輕裝搖了幾下，說：“所謂休慼絕對觀念，說得就算安身環境的得失。我舉兩個簡單的例子，比照，屋建到山頂上，無可爭辯淺，以山頭風大，身爲兇，屋子建在急流濱，也屬兇，緣發洪峰會把房屋沖掉。”
聞家奇這一手推手打得很妙。