漫畫–Code Geass 雙面的奧茲2–Code Geass 双面的奥兹2
聽完星際師太與張果的企求,知焰與梅振衣對望一眼,幻滅少頃,暗地裡以神念快速的交流
知焰:“以張果與類星體的修爲,皆有哼哈二將之能,曲折能穿越仙境結界。”
梅振衣:“她們能舊時,興許會受小半傷,但若有妖王扣護身,理應就安了,可妖王扣還留在乾元山阿斑這裡。”
知焰:“饒有妖王扣,以他們兩人的修爲,到了崑崙仙境通過荒地也綦陰惡,咱倆送她倆去龍空山嗎?”
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梅振衣:“照樣讓兩人結對行遊於好,吾輩毋庸送,當場以你我的修爲過荒野也很陰毒,憑的是怎麼?”
知焰:“紫電、青霜劍?但須兩良心有靈犀方有同船合擊之妙,這兩人糟糕說啊。”
梅振衣:“不還有妖王扣嗎?一人戴一隻,神識感覺想通,也可操縱紫青雙劍同夾擊。”
知焰:“這是個好門徑,一旦他們結對行遊透闢荒原到達龍空山,遇事則神識感應洞曉,又扶過了若何淵,不對道侶也是道侶了,正遂了張果的願。”
梅振衣:“我縱使這樣想的,所以抑或勸她們再等等,吾輩接阿斑回顧後,把妖王扣與紫青雙劍付給她們,讓他們本身去。”
知焰:“你呀,想不到幫着要好的管家計廟裡的師太,神道決不會悲慼的!”
梅振衣:“羅漢高高興吊兒郎當,要看她倆我方搞不高興,也不礙對方怎麼事。這也不行視爲陰謀,星團師太祈望和張果作伴,西海行遊這偕,你還沒望來嗎?……我於今只操心一件事,他們能過一了百了無奈何淵嗎?”
知焰:“機緣已至,即若不去奈淵,勢將也要歷慘境劫,還讓他們去吧。若有張妖王那等聖人檀越,不畏窘。也不至於陷身此中。”
梅振衣:“那好,就這麼定局了,截稿候我再給他倆一件憑信,好去見十大妖王。”
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神念相易速度極快,良久間就商酌畢,梅振衣衝羣星道:“師太心兼有感,欲去怎樣淵。這是修行姻緣。雖然穿越瑤池結界不太單純,行進名山大川蠻荒也離譜兒邪惡,我錯事輕蔑的師太的修爲與膽力,凡是事仍想適宜較量好。”
張果問津:“哥兒有咋樣好倡導嗎?我時有所聞你必有門徑的。”
梅振衣:“我有三件神器要付出二位。再有些事項要派遣,倘若二位按我說的做,即可寬慰到龍空山。”
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知焰也說:“此中還有一件神器留在崑崙勝地,另一件神器暫不便離身,二位等否稍等一度月,我與振衣從崑崙仙境接阿斑回來後再說?”
星雲師太看了張果一眼,張果衝她不怎麼頷首,她起家道:“謝謝二位勞神引導。滿不在乎多等幾個月流年,先祝你們此去一路福星。”名勝。指的是妖王扣,而另一件神器長久窘離身,指的是雄風給的慌筍瓜,也是他們要給張果的證,筍瓜裡地藥還瓦解冰消舉煉入拜神鞭。在家中又留了數日,再行首途有言在先,知焰問梅振衣:“你去不去何家村,看一眼何幼姑?”
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梅振衣想了想,輕輕搖搖道:“不去了。等我能救她的時候再去找她。若救不迭她,就讓她精過完他人地日期。不再去搗亂了。白牡丹已不在,我還是要煉九轉紫金丹。”
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知焰:“你還有底慾望?”
梅振衣:“白牡丹花已去,兔死狐悲,我爲另一位花神感喟,自然要幫波若羅摩找還韋曇居士。……臨行之前,先去見清風仙童個人,稍事生業要指導。”
“我不理解韋馱天,也不解他發出了哪事,語文會來說,名特優新諮詢熊老哥,他或許領悟些如何。”在敬亭險峰,雄風對梅振衣換言之。
梅振衣又問:“我還有一事茫然無措,那韋馱天已是跨境生死巡迴之人,怎會殞身重入循環?”
雄風:“我問你,長生久視孤芳自賞生死,能否就齊無往不勝無忌?”
梅振衣:“自是訛誤,借使人的老境百歲,也會在盛年死於鐵,國色長生不老,千差萬別濁世仍有天刑。清靜無爲風流無事,但若捲入夙嫌,一模一樣會身受洪水猛獸。這些我能明瞭,但我想問的是各乘天果位原形是什麼樣修持界線,韋曇又是何許回事?”
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見兔顧犬這個狐疑雄風也不行答,思想霎時才講道:“修爲分界或有想通說明之處,但佛苦行終究追逐二,果位淺方便比擬。各乘天果位,可沾滿於佛國仙界開劈友善的他國極樂世界,靈臺命運與佛法證想通。但不似金仙有獨力福之功,別人也不可在他的上天中合力鑿建與延遲啓示,算是未證弘願心,天國只爲我之淨土。”
梅振衣:“這些我也稍兼有解,紕繆我想問的。”
雄風:“不講領悟這些也答綿綿你地狐疑。依照墨家借古蓍那六道輪迴之說,在你見狀就很打眼,地仙修爲也有目共賞視爲天人,你卻不是從輪回中入天惲,白牡丹花無地仙修爲,相似在天淳中經過五衰。而道只說天、地、人三界云爾,就沒那些加意分裂。
在你看到,若是能差異無量奧密方廣宇宙,不畏姣好真仙。又比喻我說天刑雷劫,佛說人間不肖子孫,是一回事,但寬解例外。所以,先分清你的尊神次序,角門的果位之說比方探訪就行。各乘天疆在我見到,有金仙修持卻未辨證金仙畢其功於一役,就如你如今敗子回頭到家卻未歷慘境一般說來。”
梅振衣:“我理會了部分,糊里糊塗白的則更多,所知愈多,所心中無數就愈多。也就是說說去,韋曇到底是怎生回事?”
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清風:“各承天境界再入周而復始做百獸,據我推理不妨有三種變故。@本條就像小乘天那麼着,發宿願心證活菩薩果,重入循環往復爲玄奘。今已是大乘天仙。夫是四處天刑中或與人相鬥時被斬滅,在巡迴中消業去了。若不歷人間地獄他也不理解這段閱世,但任由知不敞亮,他已差當初之人。”
在《西紀行》中,唐僧到了大雷音寺被如來封爲“旃檀勞績佛”,而清風卻奉告梅振衣,玄奘人間圓寂後頭,歸來佛國求證了“大乘天金剛”。說到這裡他休息了一度。問梅振衣道:“波若羅摩親題所言,韋馱天是隕身入江湖嗎?”
梅振衣頷首:“是地。”
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清風:“那身爲其三種情景了,所謂殞身,是自願入周而復始。卻又不得不入循環往復。來到下方似化身又非化身,宿世本尊法身已滅,他也不知祥和是誰。”
梅振衣淤塞他的話道:“等等!據你推求?這麼說你也並不絕於耳解“殞身”的酒精?”
雄風:“我差錯佛門韋馱天,怎知他奈何殞身?我見過韋曇,基於金仙殞身之說演繹,自發入循環,又唯其如此入巡迴。”
梅振衣更駭怪了:“金仙殞身之說?既是是自覺自願,又爲什麼是只得呢?”
清風:“以你今朝的境很難講大白。兇想一想塵寰之人也有自裁而亡的,自盡遲早是自無奈。但也有人是倉猝志願的,就如斯未卜先知吧。”
梅振衣:“近人之捨死忘生我明確,但我不顧解金仙殞身之說,苦行已與世無爭生死存亡循環,有靈臺氣運之功可開闢志氣大自然,即使如此有什麼樣政難解,斬出化身去善終也就足夠了,哪用得着小我殞身呢?”
雄風笑了:“你備感迷惑,我也感應神秘兮兮。無非有這樣一說耳。其實我也未曾見過。……你來找我,執意爲問這些與你的修行尚不及格的玄機嗎?”
梅振衣:“理所當然謬誤。就就便談及,我有一個典型倒是真想請教。我在幾經奈何淵成法地仙,愁城中卻一經歷前世樣,按師教我地法訣,往後的修行只能陽神油然而生,卻沒門兒修成類化身,這怎的解?”